
《小窗幽记》035:【云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。】
杜甫诗云“会当凌绝顶,一览众山小。”一个人站在自我的角度,是很难看清自己的,即便看清自己,也会觉得无能为力,这一切皆源于“我”,对于我的执念,也就是我执,就是根深蒂固的观念、习性和强烈的主观。
我们对这个世界的认识和接纳,其实很大程度来自我们的主观认识,是“我”需要的,“我”认可的,“我”以为的。
比如科学,其实科学是众多认识和解释这个世界的方法论之一,但并不是唯一,更不是绝对的。科学是方法论,而我们很多人却把它当做了世界观,以我们的主观意愿,把它和先进、文明划等号,这就是错位。任何事物走向极端,都会成为桎梏。
曹植有《七步诗》,“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”人的情感会随着自身位置的变化而变化,见识的根源则是对利益的取舍。而人之间的矛盾冲突,无一不是以“情识”而起的。血缘最近的人、情感最深的人之间,往往是冲突最为激烈的,是以为“戈矛”。
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《小窗幽记》036:【明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。人能以明霞视美色,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害?】
声色对人的影响至深,是其他任何事物都替代不了的,声色是一切欲望,乃至妄念升起的根本。
苏轼曾说“自古佳茗似佳人”,他把茶比作美人,质感十足。世间断无佳人似佳茗之说,说明色中最大的诱惑莫过于美人。把美人当做寻常之物,于我如浮云?孔子说“色难”。
对于声色的追逐,是人情感欲望最本能的反应。所以,孔子说“食色性也”。人对声色的偏好,说到底就是声色的刺激性强。它最容易激发人的本能,最能让人发泄心底的情绪。
人对于自己的悲喜都是愿意表达的,古时,如果说不足以表达,便会唱出来,正所谓一唱三叹,再不足就“手舞足蹈”。可见,表达以弦歌对人是多么的重要。
人吸纳美色和美声来愉悦心情,此人之常情,关键就在于这个“常”字。人们对声色的习以为常,使自己无法脱尘。
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