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名著《三国演义》知识点
《三国演义》，元末明初小说家罗贯中所著，中国古典四大名著之一。
【作者简介】
罗贯中（约1330年—1400年），名本，字贯中，生于元末明初时代，著名的小说家、戏曲家。籍贯山西太原府。14岁时母亲病故，辍学后随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。
罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。经历了元末的社会大动乱，他所写的小说都是以乱世为题材。从《三国演义》中，体现出他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学等等，他主张国家统一，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶，是14世纪中国为数不多的伟大作家之一。
【作品简介】
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，描写了汉末黄巾起义至西晋统一的近百年历史。反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，宣扬了封建统治阶级的正统思想，表现出明显的尊刘贬曹的思想。大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。成功刻画了近五百个人物形象，创造出三绝人物，即：诸葛亮是古往今来贤相中第一奇人，堪称智绝；曹操是古往今来奸雄中第一奇人，堪称奸绝；而关羽则是古往今来名将中第一奇人，堪称义绝。除此以外，刘备、孙权、周瑜、张飞等人物形象也都脍炙人口。
《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同，人物性格也是在《三国志》的固定形象基础上，再进行发挥，这是历史演义小说的基本套路。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些启发，兼顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。
【人物介绍】
【曹操】
《三国演义》中曹操是性格最丰富最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。
一、曹操性格之奸
曹操的人生哲学是宁教我负天下人，休教天下人负我。罗贯中活灵活现地描绘出了他奸的一面：奸诈狡猾，虚假伪善。
1.奸诈狡猾
曹操是一个奸诈狡猾的人，在小说第四回除灭董卓之乱的斗争中，曹操的性格第一次得到了全面的展现。董卓弄权，天下共愤，曹操欲为天下人除害，先是屈身事卓寻间图之，后向司徒王允借宝刀一口，欲去刺杀董卓。本来，要杀董卓，一般刀剑即可，曹操却偏要借宝刀，说明他早已为行刺不成准备了退路，其心思之细密，非常人可及。当机会到来，他拔出宝刀就要下手时，不料董卓看见拔刀动作，回身而问，吕布又已回到阁外，在这千钧一发之际，曹操立即跪下，献上宝刀，把事情轻轻遮掩过去，随即又以试马为名，逃出洛阳，其奸诈狡猾的本领，确实令人惊叹。
2.虚假伪善
曹操把虚情假意用到了极致，对同窗好友亦是如此，最典型的事例莫过于许攸来降。官渡大战时，曹操与袁绍二军相持，旧友许攸前来投奔，曹操不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入。然后许攸就问曹操现在有多少存粮，曹操回答：用一年绰绰有余。许攸笑说，只怕未必。曹操又说起码也够半年。许攸道：大家都说你曹操奸诈，果然不假。曹操挨着许攸的耳朵说，军中还有一个月用的粮食，许攸高声大气地说，你的粮食已经没有了。曹操大惊，你怎么知道？由此可见曹操虚假伪善。许攸以诚相投，虽曹操表面上热情相迎，但接着一本正经的“真言”竟是满口假话。曹操在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！从表面上看，这好像是曹操的爱才惜才。其实，使众谋士黯然自惭，这才是他哭的真正目的，足见曹操的虚情假意。
二、曹操之雄
在《三国演义》中，他有奸的一面，但更有雄的一面，精通韬略，多谋善断，心胸豁达。
1.有胆有识，目光远大
曹操杀董卓没有成功后，潜归故里，发矫诏，招义兵，会盟十七路诸侯讨伐董卓。这次联合行动虽由曹操发起，但他却真心诚意推举当时实力最强的袁绍做盟主，自己却呼前跑后，甘愿充当联络员之类的角色。他一面尽心尽职辅佐袁绍，一面又与袁家兄弟只重名份、不重人才的阶级偏见进行有理有节的斗争，以促进讨卓运动的进展。可惜袁绍及各诸侯各怀异心，按兵不动，终于坐失乘胜追击董卓进入洛阳的良机，在其过程中，曹操清楚地认识到，决不能把安邦定国的大计寄托在这伙人身上，于是他打消了对大军阀们的幻想。古人讲登高一呼，天下云集，不管曹操身份多么卑微，但他这登高一呼，已显示出他的英雄气概和气魄。
2.豁达大度，不计前嫌
《三国演义》谈到胸襟气度这方面，只有曹操一人敢称宰相，心胸可容天下。在第二次征战宛城时，面对兵力强大的曹操，张绣只好投降曹操。可偏偏曹操醉酒后一时兴起，非要纳张绣的婶婶为妾，可降将张绣认为这有辱张家门风，密谋之后便反叛曹操，打死曹操大儿子曹昂和爱将典韦，大败曹操，使曹操饱尝中年丧子、军旅爱将陨落之痛！但曹操毕竟胸怀天下，抱负远大，而张绣确实是那个时期不可多得的军事人才，因此在第三次征讨张绣时不计前嫌，搁置下个人恩恩怨怨，游说张绣，张绣愿降。曹操见了张绣，乐不自禁，好像以前的事情根本没有发生过，不但封他为扬武将军，而且后来干脆结为儿女亲家。
3.求才若渴，知人善用
曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。第三十六回，曹操得知徐庶是个难得的人才，他很想得到徐庶。他打听到徐庶是个极其孝顺的人，十分高兴，立即派人连夜前去徐庶家中将他母亲接过来。曹操盛情款待徐庶的母亲，遭到徐母拒绝后，他竟然叫人模仿徐母的笔迹写信给徐庶，把徐庶骗到手。可见曹操为了求得良才，已经到了不择手段的地步。而在第四十一回，赵子龙单骑救主，曹操的爱才之心更溢于言表。其时，曹操在山顶观战，但见赵云所到之处，威不可挡，操曰：真虎将也！吾当生致之，遂令飞马传报各处：如赵云到，不许放冷箭，只要捉活的。因此，赵云才能够逃脱此难。曹操的这种求才若渴、知人善用的品格，使得在他的麾下聚集了许多的能人志士。正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终战胜了群雄，统一了北方。总之，曹操的性格是非常复杂的，忠君与欺君，诚实与诡谲，仁慈与残暴，义气与不义，爱才与忌才，为公与利己，功德与罪过，既互相矛盾又水乳交融般地统一在曹操的身上。正如《邺中歌》所云：“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身”。对于曹操的人品性格，必须全面地辩证地看，方能得出符合实际的评价，片面强调曹操性格的一个方面而忽视其另一个方面，只能流于简单化。
【刘备】
历史上的刘备，作为三国鼎立时期蜀汉政权的开国之君，曾与曹操、孙权齐名，素有“明君”的美誉。《三国演义》中的刘备形象，是一个很有价值的艺术形象。
一、仁德爱民
作品多方表现了刘备的仁德爱民、深得人心。《三国演义》第一回，写刘关张桃园结义，其誓词便赫然标出“同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶”十六个字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此，仁德爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。当曹操亲率大军南征荆州，刘琮不战而降之时，刘备被迫向襄阳撤退，新野、樊城两县之民，齐声大呼曰：“我等虽死，亦愿随使君！”就这样，在建安十三年秋天的江汉大地上，刘备带领十余万军民，扶老携幼，含辛茹苦，上演了“携民南行”的悲壮一幕。如此撤退，显然有违于“兵贵神速”的军事原则，对保存实力、避免曹军追击十分不利。故众将皆曰：“今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵？倘曹兵到，如何迎敌？不如暂弃百姓，先行为上。”刘备明知此言有理，却泣而拒之曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”行至当阳，果然被曹操亲自率领的精兵赶上，十余万军民顿时大乱。刘备在张飞的保护下且战且走，天明看时，身边仅剩百余骑，不禁大哭道：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难；诸将及老小，皆不知存亡。虽土木之人，宁不悲乎！”这一仗，刘备在军事上一败涂地，而在道义上却赢得了极大的胜利。这种生死关头的自觉选择，在《三国演义》写到的各个政治军事集团领袖中是独一无二的，决非一般乱世英雄的惺惺作态所能比拟。从此，刘备的“仁德爱民”更加深入人心，并成为他迥别于其他创业之君的最大的政治优势。
二、亲贤爱士
作品竭力渲染了刘备的亲贤爱士。其中，他对徐庶、诸葛亮、庞统的敬重和信任，都超越史书记载，写得十分生动感人，尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写，更是具有典范意义。
历史上的徐庶，归属刘备的时间不算长，除向刘备推荐诸葛亮外，在政治、军事上发挥的作用也不算大，而在《三国演义》中，刘备一见徐庶，便坦诚相待，拜为军师，委以指挥全军之责。在先后打败吕旷兄弟、曹仁之后，刘备便视徐庶为天下奇才。而当徐庶知母亲被曹操囚禁，辞别刘备时，刘备虽然难以割舍，但为顾全其母子之情，仍忍痛应允。分别的前夜，“二人相对而泣，坐以待旦”。次日一早，刘备又亲送徐庶出城，置酒饯行；宴罢，仍“不忍相离，送了一程，又送一程”。直到徐庶骑马远去，刘备还立马林畔，“凝泪而望”，甚至“欲尽伐此处树林”，原因是“阻吾望徐元直之目也”（第三十六回）。这些描写，尽管主要是为“走马荐诸葛”和“三顾茅庐”作铺垫，却足以见出刘备求才之诚、爱才之深，颇具艺术感染力。对于刘备对诸葛亮的高度信任与倚重，《三国演义》更是作了浓墨重彩的描写。历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”而《三国演义》却以两回半的篇幅，精心设计，反复渲染，将“三顾”的过程写得委婉曲折，令人悠然神往。刘备初见孔明，便屈尊“下拜”；听罢隆中对策，先是“避席拱手谢”，继而“顿首拜谢”；乍闻孔明不愿出山，当即“泪沾袍袖，衣襟尽湿”；及至孔明答应辅佐，又不禁“大喜”。这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意刻画得淋漓尽致。
三、知人善任
亲贤爱士的另一面，便是知人之明，如重用诸葛亮、庞统、法正，当然是最好的“知人之明”，对此不必多论；而知人之短，也有明证，比如马谡，“才器过人，好论军计”，深受诸葛亮赏识，刘备临终前却特别提醒诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”后来马谡虽曾在诸葛亮南征时出过“攻心为上”的好主意，但他刚愎自用，丢失街亭，使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦，因此有“诸葛亮挥泪斩马谡”的典故，却证明了刘备的先见之明。至于像魏延这样优点突出缺点也明显的人才，刘备用其长而避其短，大胆委以镇守汉中的重任，更是极具洞察力之举，非明君不能为。在这方面，就连素有“知人善任”美誉的诸葛亮似乎也略逊一筹。总之，《三国演义》中的刘备，以其仁德爱民、亲贤爱士、知人善任的明君形象给读者留下了深刻的印象。虽然罗贯中对刘备明君形象的刻画有夸张之嫌，但在中国的文化艺术殿堂里，罗贯中笔下的刘备仍以其独具特色的艺术感染力占有着一席之地。
【孙权】
孙权，字仲谋，三国时代东吴的建立者。孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。十九岁时，兄长孙策遭刺杀身亡后，孙权依其兄言承其职，继而掌事，在张昭、周瑜等辅佐协助之下，很快就稳定了局面。229年称帝，建立吴，即东吴，统治江东地区长达五十二年，是三国时代统治者中最长的。
208年，孙权与刘备联合于赤壁打败曹操军队，建立了孙刘联盟（直至吕蒙白衣渡江取荆州为止）。213年正月，曹操再次亲率大军攻孙权江西营，据《三国志》记载，他“望权军，叹其齐肃，乃退，谓'生子当如孙仲谋’”。随着刘备取得益州及称汉中王，声势日涨，对孙权产生压力，孙权决定向曹操称臣，袭夺荆州。219年十月，孙权派吕蒙趁刘备势力北攻襄樊之机，偷袭荆州，擒杀守将关羽。荆州南北至此为曹、孙两家瓜分。220年，曹丕称帝。为了对抗试图夺回荆州的刘备，孙权向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王。222年，在夷陵之战中，派遣部将陆逊大败刘备亲自率领的复仇大军，使蜀汉的精锐部队受到重创。次年刘备于白帝城病逝，掌握实权的诸葛亮派邓芝出访东吴，两国又重新和好。
孙权非常重视部下，因此会调解部属纠纷，细心了解并信任部下，对部下多有关爱行为，甚至部下死后代为抚养其孤儿及其父母，令其部下心甘情愿为其拼命，这是东吴能够立于江左的原因。此外，孙权亦注重部下的教育问题，同时对待部下的态度是忘其短而贵其长。孙权平常能广纳谏言，但有时则非常固执地坚持自己的意见，所以出现了赤壁之战的奇迹，同时也因固执导致陆逊愤死。但难能可贵的是孙权同时也具有认错的勇气。《三国演义》有诗赞曰：“紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠，二十四年兴大业，龙磐虎踞在江东。”
【诸葛亮】
诸葛亮是《三国演义》中作者着笔较多的人物之一，在120回的《三国演义》中，几乎有一半的文字涉及诸葛亮，其中专门描写诸葛亮的就达30余回。作者以其独道精彩的笔墨，为我们塑造出了一个栩栩如生的历史人物：忠贞不渝的操节，旷世不凡的智慧，有口皆碑的刚勇。纵观《三国演义》中诸葛亮的言行，无论是草船借箭和三气周瑜，还是巧摆八阵图、智取成都、空城计等等，无不体现了他忠心不二的为国之心、出神入化的奇才大略和坚韧不拔勇于进取的奋斗精神。
诸葛亮形象特征之一是“忠”，集中表现在两方面：一是对刘备的忠贞不渝，二是对匡复汉室的理想鞠躬尽瘁，死而后已，也即是对国家的忠诚不二。诸葛亮自出山之后，表现最多的是感谢刘备的知遇之恩，竭尽全力辅佐刘备实现自己的战略思想。这一方面表现了诸葛亮的旷世才学和对刘备的知恩图报，另一方面也表明了他立志兴汉的理想，在刘备猇亭失败，驻扎白帝城，托孤于诸葛亮时说：“'君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事，若嗣子可辅则辅之，如其不才，君可自为成都之主。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：'臣安敢股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。”短短几行字，让读者一看就见诸葛亮之忠。孔明言出必行，至死殚精竭虑辅佐刘备幼子刘禅，一片耿耿忠心全寄于后主之身。这在其《出师表》中更加明确地表现出来：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”诸葛亮深知幼主不谙国事，深恐辜负了刘备，所以详尽地叙述了治国之道，并且周密地安排了内外文武官僚管理蜀中之事，苦口婆心之意溢于言表。诸葛亮之“忠”还表现在对国家，也就是当时的蜀汉王朝方面。他亲自带兵深入蛮荒之地，明知山有虎，偏向虎山行，以报答刘备对他的知遇之恩。正如其言：“誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中华，鞠躬尽瘁，死而后已！”尽管诸葛亮匡复汉室的雄心没有实现，但他鞠躬尽瘁、死而后已的精神，却赢得了千百年来后人的无限敬仰。
诸葛亮形象特征之二是“智”。诸葛亮不仅有远大的政治抱负，而且有卓越的军事才能。从隆中决策起，诸葛亮体现更多的是智慧。诸葛亮出任刘备的军师后，充满斗争的信心，对未来的胜利坚信不移，处处表现着无穷的智慧。他上知天文，下晓地理，熟谙兵法，料事如神。他隐居隆中时，对天下大势已了如指掌，初见刘备就提出了据蜀、联吴、抗曹的战略思想。赤壁鏖兵，可以说是诸葛亮智慧的集中表现。他孤身入吴，和东吴上下各方面进行了复杂曲折的斗争，最终实现了联吴抗曹的战略。
诸葛亮的“智”可分为睿智、机智和奇智三种类型。
诸葛亮的睿智首先表现在他凭着自己的博学，为刘备集团制定了正确的战略方针，即著名的“隆中对”。其次是他善于分析对手的心理，新野城从地势来看，不宜用火，曹操亦认为诸葛亮不可能连番采用火攻，但诸葛亮又一次采用火攻而大获全胜，成为历史上著名的以少胜多战例的赤壁之战，这一切都是他睿智的表现。
诸葛亮的机智不仅在他生前辅佐刘备时发挥了极大的作用，而且在身后又用计谋保证了蜀汉军队安全撤退。诸葛亮分析了司马懿的心理，深知司马懿虽善于用兵，但性格多疑，所以诸葛亮临死时刻了一幅木偶像载于车中，利用树林的遮掩，吓退了司马懿的追兵。
诸葛亮还善用奇谋妙计，用奇智最突出的就是第九十五回的“武侯弹琴退仲达”的故事。诸葛亮坐于城楼上，“笑容可掬，焚香操琴，左有一童子手捧宝剑，右有一童子手执鹿尾”。看似悠闲雅致，但却充满杀机。当司马懿退兵之后，诸葛亮向部下道出其中奥妙，部下无不叹奇。还有一例就是第四十六回中的草船借箭。诸葛亮明知周瑜想置自己于死地，他之所以敢答应周瑜造箭的要求，是因为他知道三天后江上会有大雾，有成功的先决条件，于是用奇智向曹操“骗”箭。这里之所以不用“骗”字而用“借”，是有用意的，因为几天后在孙刘联军发动的总攻中，诸葛亮又让周瑜将这些箭悉数奉还曹操，此计可谓奇绝。
诸葛亮形象特征之三是“勇”。诸葛亮不仅有无穷的智慧，而且在他的智慧中包含着无限的刚勇，这种“勇”大多是通过他对刘备的忠诚和匡复汉室的信心表现出来的。如第四十一回、四十二回和四十三回中，刘备带领数十万民众和数千残兵缓慢地向江陵进发的时候，诸葛亮不顾个人安危，只身随鲁肃前去东吴劝说孙权共同破曹，达到了联吴抗曹的目的。之后，诸葛亮身居虎穴而处之泰然，一次又一次勇敢地用计谋使自己化险为夷。在第五十七回，周瑜死后，诸葛亮为巩固孙刘联盟，只身前往柴桑口吊孝，用自己的勇敢和真诚打动了东吴的上上下下，从而使摇摇欲坠的孙刘联盟得到重新巩固。刘备去世后，诸葛亮不忘匡复汉室的夙愿，五月渡泸，深入不毛之地，凭着无限的刚勇，七擒孟获，致使孟获心服口服地归降蜀汉，这一切非大勇之人是做不到的。总之，神机妙算的诸葛亮成了中华民族智慧的化身。
【关羽】
在《三国演义》中，作者不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，赞美关云长的诗句也最多，可谓是罗贯中笔下的三国第一将，把他塑造成“义”的化身。他与刘备、张飞桃园结义，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。在以后的追随刘备、建功立业的日子里，关羽实践了自己的誓言。战土山之时，势穷力竭，他准备以死报效刘备。“投降”曹操之后，尽管曹操待之以诚，动之以情，竭尽引诱笼络之能事，但他富贵不能淫，威武不能屈，“新恩虽厚，旧义难忘”，一旦得知刘备下落，即过五关斩六将，千里走单骑，去投奔寄人篱下的刘备。关羽的言必信行必果的侠义行为，成为千古美谈。但是关羽的“义”也有另一面，即由讲究信义而发展到不分敌我，不但为了报答曹操的“新恩”，帮助曹操斩了袁绍大将颜良、文丑，竭力为曹操出力，而且后来在华容道上竟然“义释”曹操，这不能不说是关羽性格上的一个弱点。关羽武艺高强，侠肝义胆，却又心胸狭窄，目中无人，当听说马超武艺过人时，竟不顾镇守荆州重任在肩，要入川与马超比武。关羽英勇善战，屡立战功，但又居功自傲，刚愎自用。关羽一生中最大的错误是违背了诸葛亮制定的联吴抗曹的战略方针，最终招致了重大失败。第六十三回写孔明入川之前与关羽交割印信，“孔明曰：'倘曹操引兵来到，当如之何？’云长曰：'以力拒之。’孔明又曰：'倘曹操、孙权，齐起兵来，如之奈何？’云长曰：'分兵拒之。’孔明曰：'若如此，荆州危矣。吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。’云长问：'哪八个字？’孔明曰：'北拒曹操，东和孙权。’云长曰：'军师之言，当铭肺腑。’”本来说得好好的，要东联孙权，北拒曹操，可当孙权派诸葛瑾作媒，欲为其子娶关羽之女时，关羽却勃然大怒，骂道：“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！”（第七十三回）遂唤左右逐出，使得诸葛瑾抱头鼠窜而去，失去了结好东吴的一次外交机遇，终于导致了遭受两面夹击的被动局面，最后被吕蒙袭了荆州，落得个败走麦城、被擒身死的下场。关羽的刚愎自用不仅导致丢失荆州，遭擒被斩，更严重的是引发了吴蜀彝陵之战，陆逊火烧连营，几乎擒住刘备，使蜀汉的事业遭到严重挫折。作者在塑造这个人物时并没有回避他身上的缺点，而是结合他的长处，写出了他性格中的缺陷，使人觉得关羽并非完人，而是一个有血有肉的真实可信的人物。
关羽的死就像是一根致命的导火索，推动了很多主要人物死亡的进程，或者说关羽的死拉开了三国悲剧的序幕，引出了许多英雄人物的悲剧结局，如张飞、曹操、刘备等。他们和关羽一样，没有能力改变自己悲剧的结局，各自都死于自己性格的软肋：张飞的暴躁、曹操的多疑、刘备的义气，他们无一幸免。由于关羽的失败，刘蜀集团仅余益州之地，三国鼎立的局势渐渐出现危殆之象。因此，关羽的悲剧成为刘蜀集团由盛而衰的转折点，留下了丰富而深刻的历史教训。关羽失荆州为东吴所害，刘备决意伐吴替关羽报仇，赵云曾谏曰：“汉贼之仇公也，兄弟之仇私也，愿以天下为重。”刘备答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山何足为贵。”于是，不顾赵云、诸葛亮等人的劝阻，一意孤行。而张飞因为性情急躁，暴打部将，最终招致杀身之祸。刘备被仇恨冲昏了理智，率领七十五万大军长驱直入东吴，终因轻敌而招致彝陵大败，陨身于白帝城。刘关张为之奋斗一生的蜀汉事业的逆转就这样缘自于关羽的悲剧，缘自于刘备一次任性的冲动，这是感情胜于理智的错误抉择，它导致了事业和个人的毁灭。关羽的悲剧引发吴蜀大战，刘蜀集团被陆逊火烧连营七百里，七十五万大军几乎全军覆灭，刘蜀集团的力量遭到严重削弱，魏国反而坐收渔人之利，三国的力量逐渐向魏国的方向倾斜。关羽的悲剧给人们带来了情感的震撼，引起了广大读者的惋惜、感叹和思索，形成了一种无法抗拒的艺术感染力。
【张飞】
张飞是一个着墨不多而性格异常鲜明的艺术典型，是一个血肉丰满、虎虎有生气的艺术形象。张飞的形象，不仅在《三国演义》中写到的上千个人物中是独一无二的，而且开启了明清小说以来以粗犷鲁莽为特征的英雄人物系列。张飞早年与刘备、关羽桃园三结义，行三，性如烈火，嫉恶如仇。罗贯中塑造张飞形象时，对他倾注了不少感情，但“爱而知其恶”，并不忌讳人物性格中的丑陋面，所以他给我们刻画了一个活张飞。
1.其貌不扬，心直口快
“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。这是原文对张飞的描写，张飞最突出的特点之一就是心直口快，总是心里想到什么嘴巴就说什么。张飞的心中藏不住话，直爽，性格中透着可爱。最能体现这一点的是在刘备三顾茅庐，求谒见诸葛亮时，张飞见刘备如此谦卑，而诸葛亮又屡次不得见，其中说了这段话：“量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”这就像一个孩子说出的话，他只知道哥哥受委屈，却不知道如果没有诸葛亮这等世间难得的谋士，刘备的江山从何打起。张飞的行为显示出这个人的真实，让人不由得不喜欢。
2.逞强好胜，英勇善战
在刘备建立蜀国的过程中，张飞在战事面前，总是很主动地要求领兵出战，且胜多败少。徐州时捉刘岱，长坂桥退曹兵，取武陵，夺巴郡时擒严颜，战马超，智败张郃取瓦口关，立下赫赫战功。在这些出生入死的战争中，张飞的勇武性格得到多方面的展现。最著名的是独据长坂桥之事。张飞是唯一的遇见曹操让曹操不战而退的大将。话说曹操惧张飞之威，“骤马望西而走，冠簪尽落，披发奔逃”。小说将张飞神勇慑敌的形象鲜明生动传神地刻画出来。其中有一诗称赞张飞：长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。
3.性格暴躁，遇下寡恩
身为勇将，数十年与士卒一起出生入死，甘苦与共，至少应该懂得善待部属这个起码的道理。然而，张飞却偏偏不懂这一点，对士卒极其粗暴，动辄鞭挞致死。这是一个致命的弱点。刘备多次批评他：一者酒后刚强，鞭挞士卒；二者作事轻易，不从人谏。为了守好徐州，他向刘备作了保证，自今以后不饮酒，不打军士，诸般听人劝谏便了。但自刘备一走，他把自己的保证早丢到脑后去了。他设宴请各官赴席，要众官都要满饮，他大醉后又起身与曹豹把盏，曹豹说：某实不能饮矣。他胡搅蛮缠地说：你恰才吃了，如今为何推却？豹再三不饮，他醉后，要打曹豹。曹豹无奈，求他看女婿吕布之面，饶了自己。他大怒说：我本不欲打你，你把吕布来唬我，我偏要打你！我打你，便是打吕布！于是将曹豹痛打了一顿。此事的直接后果，是曹豹勾引吕布乘他酒醉袭取了徐州，他在惶恐无地的情况下，企图以自刎来向刘备谢罪。
张飞的死是最没有价值的，他不是战死疆场，而是死于自己的两个末将之手，死于自己的暴虐性格。罗贯中着力描写了张飞性格招人喜爱的一面，但不忌讳他性格中丑的、恶的、招人厌恶的方面。
【赵云】
赵云在性格上有这些特点：一是忠厚，守信，重感情，讲义气；二是胆大心细，英勇顽强，刘备曾说：“子龙一身都是胆也”。宽厚大度，这一性格表现为性情温和，处事稳重，宽以待人，善解人意，因而博得各方面的好感。赵云的性格给人的感觉是冷静的、细心而又谦恭的，有儒雅之风。赵云武艺高超，“除翼德外，子龙为三国第一条枪”，遭遇强敌无数不败，有常胜将军之称，当阳长坂坡一战，子龙一战成名，其神威盖世，无人能及！但晚年也颇为自负，被围凤鸣山，所幸被小关张救出，不得不说是件憾事。虽然如此，但是民间却仍然称赵云为“常胜将军”。
【周瑜】
据史书记载，周瑜不仅容貌出众，多才多艺，风流儒雅，而且还是一位胸怀韬略，英勇善战，屡建奇功的杰出将领，史家称其“建独断之明，出众人之表”。而《三国演义》却把“羽扇纶巾”等等都给了诸葛亮，周瑜也没有什么“雄姿英发”的神采，似乎剩下的只有“小乔”了。作者笔下的周瑜也不再是正面形象，他不仅有了雄才大略和狭隘忌才的双重性格，还被极力塑造成目光短浅、器量狭小、疑心他人、不能容人的典型。昔人有云：“同时瑜亮”，这是古人对周郎与诸葛公的并列赞誉，到了罗贯中笔下却变成“既生瑜，何生亮？”意思恰恰相反，成了周瑜临终恨语。
在对周瑜的刻画中，《三国演义》也写出了人物性格的复杂性。周瑜忠于孙氏政权，力主抗曹，运筹帷幄，决胜千里，是事实上的赤壁之战的指挥者，却心胸狭窄，不能容忍诸葛亮的才能高于自己，从孙、刘联合那一刻起就时刻想加害他，结果赔了夫人又折兵，终于金疮迸裂，含恨而亡。
【艺术成就】
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，还代表着古代历史小说的最高成就。
1.它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1799人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。
2.它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、夷陵之战（又称彝陵之战、猇亭之战）最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
3.它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间跨度长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
4.小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话，用这种语言来写长篇小说，是一种创举。
练习
1.《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“奸绝”是__________，“智绝”是___________，“义绝”是___________。
2.《三国演义》中“温酒斩华雄”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“水淹七军”等一系列事件中可歌可泣的英雄是__________。
3.《三国演义》中诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例是______________。
4.纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概的人物是______________。
5.《三国演义》中_______、_______两个人青梅煮酒论英雄。
6.下列故事不是《三国演义》中的一项的是（ ）。
A.三顾茅庐 B.三气周瑜 C.桃园三结义 D.三打祝家庄
7.写出两个与三国故事有关的成语或俗语：_______、_______。
8.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。对联中提到的人物是_______，他的事迹妇孺皆知，比如：_______，_______。
9.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是：使双股剑的_______、使丈八蛇矛枪的_______、使_______的关羽。
10.下面语句与何人有关？
（1）望梅止渴（ ） （2）刮骨疗毒（ ）
（3）赔了夫人又折兵（ ）（4）鞠躬尽瘁（ ）
11.试举《三国演义》中两例以少胜多的战役。
12.在《三国演义》中有一位英雄，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是_____________。
13.周瑜有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮较量却屡屡失败，故死时长叹“_______________，________________？”
14.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古典文学名著《_______》的开篇词。
15.填人名，补足歇后语。
（1）（ ）借东风——巧用天时。
（2）（ ）借荆州——有借无还。
（3）（ ）进曹营——一言不发。
（4）（ ）打（ ）——一个愿打，一个愿挨。
（5）三个臭皮匠——顶个（ ）（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来）。
16.杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的战役是_______，涉及的两个主要人物是_______、_______。
17.“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是________________。
拓展积累
《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。央视版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。
【原文】
临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎（明）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
【注释】
1.淘尽：荡涤一空。
2.渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词，隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。
3.都付笑谈中：在一些古典文学及音乐作品中，也有作“尽付笑谈中”。
【译文】
滚滚长江向东流，多少英雄（随浪花般的斗争、时间）消逝。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了，当年的青山（江山社稷）依然存在，太阳一次次西下（朝代更替）。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸（人们的）谈笑之中。
【解析】
这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。既有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。
滚滚长江，汹涌东逝，不可拒，不可留。浪花飞溅，千古英雄在其中湮没不闻。对也罢，错也罢，成也好，败也好，功名、事业，一转眼的工夫就随着江水流逝，烟消云散，不见踪影。只有青山仍旧矗立眼前，看着一次又一次的夕阳西下。
在这凝固的历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩又算得了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。
“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。
长江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。
杨慎之所以能够以这样高远而深邃的眼光看待历史，产生出这样令人触痛的感慨，写下这样气度宏阔的词篇，跟他的个人身世有着密不可分的关系。
在明代文人中，杨慎的才气学识与悲剧命运都是令人称奇的。他的父亲是太子的老师，家境优越，他24岁就中了状元，春风得意，成了众人赞美与羡慕的蜀中才子。而后为官十年，只是因为多说了几句话，触犯了“龙颜”，让皇帝不高兴，杨状元在宫门外被剥掉裤子，狠狠地打了一顿屁股，尊严尽失。后谪戍边关，在当时边远而落后的云南度过了人生中宝贵的35年。
江山永恒，人生短暂。杨慎愈老愈深悟这一点。
杨慎不是生来命运多舛，而是曾经那样春风得意，然而一切的一切在转瞬间就消失得无影无踪，再想回到从前平静的生活，再想回到美丽的故乡，已经不可能。天赋的才华加之别样的人生经历，使得他拥有更加深刻的人生感悟，使他的词更加体现出淡语深刻、举重若轻的浑然大气。
无论过去、当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪、难以自拔。感悟生命的本质不一定要自己经历痛彻入骨、心力交瘁的苦难，借鉴别人的人生感悟有时候也会使人们豁然开朗。
打赏
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